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    歌颂父爱的古诗词

    作者:来源:时间:2020-01-18 14:00:02

       歌颂父爱的古诗词

      《送子龙赴吉州掾》

      陆游〖宋〗

      我老汝远行,知汝非得已。驾言当送汝,挥涕不能止。

      人谁乐离别,坐贫至于此。汝行犯胥涛,次第过彭蠡。

      波横吞舟鱼,林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?

      判司比唐时,犹幸免笞箠;庭参亦何辱,负职乃可耻。

      汝为吉州吏,但饮吉州水;一钱亦分明,谁能肆谗毁?

      聚俸嫁阿惜,择士教元礼。我食可自营,勿用念甘旨。

      衣穿听露肘,履破从见指;山门虽被嘲,归舍却睡美。

      益公名位重,凛若乔岳峙;汝以通家故,或许望燕几,

      得见已足荣,切勿有所启。又若杨诚斋,清介世莫比,

      一闻俗人言,三日归洗耳;汝但问起居,余事勿挂齿。

      希周有世好,敬叔乃乡里,岂惟能文辞,实亦坚操履;

      相从勉讲学,事业在积累。仁义本何常,蹈之则君子。

      汝去三年归,我傥未即死,江中有鲤鱼,频寄书一纸。

      《观村童戏溪上》

      陆游〖宋〗

      雨余溪水掠堤平,闲看村童谢晚晴。

      竹马踉蹡冲淖去,纸鸢跋扈挟风鸣。

      三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。

      识字粗堪供赋役,不须辛苦慕公卿。

      《五更读书示子》

      陆游〖宋〗

      古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

      纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

      《冬夜读书示子聿》

      陆游〖宋〗

      吾儿虽憨素业存,颇能伴翁饱菜根。

      万钟一品不足论,时来出手苏元元。

      《示儿》

      陆游〖宋〗

      死去元知万事空,但悲不见九州同。

      王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

      《北郭闲思》

      曹邺〖唐〗

      山前山后是青草,尽日出门还掩门。

      每思骨肉在天畔,来看野翁怜子孙。

      《朝耕》

      袁中道〖明〗

      半夜来原田,月落天将晚。

      溪流涓涓鸣,今年雨水好。

      前种已生苗,万事勿如早。

      解揠唤大儿,牵牛食露草。

      《插秧歌》

      杨万里〖唐〗

      田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。

      笠星兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。

      唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。

      秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。

       己亥杂诗·其五清代:龚自珍

      浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

      落红不是无情物,化作春泥更护花。

      古诗己亥杂诗译文

      浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。

      我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。

      古诗己亥杂诗注释

      选自《龚自珍全集》

      浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。

      吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远。

      落红:落花;ǘ湟院焐呶鸸,因此落花又称为落红。

      花:比喻国家。即:到。

             己亥杂诗的诗意

      “落红不是无情物, 化作春泥更护花”赏析

      佚名

      落花纷纷绝不是无情飘洒,为的是化作春泥培育出更多的新花。[落红:落花;ǘ湟院焐呔佣。因此落花又称为落红。]

      诗人用移情于物的手法,借落花翻出新意,为我们展示了一个极为瑰丽的境界:“落红不是无情物,化作春泥更护花”!在诗人看来,落花作为个体,它的生命是终止了;但一当它化作春泥,就能;、滋养出新的花枝,它的生命就在下一代群体身上得以延续,体现出真正的生命价值--终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天!这哪里是落花的葬词?这分明是一首新生命的歌!

      诗人借花落归根,化为春泥,抒发了自己积极向上的人生态度。 这两句诗也包含了这样的哲理:“落红”似乎成了无用之物,但从另一角度看,它能化泥护花,仍有价值和作用,它包含着世上的万事万物均具有两面性,“有用”和“无用”不是绝对的,而是相对的,关键在于观察者的视角,在于自身的价值和功用。

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